ÂM THANH GIÓ THIÊNG ...

KHI GIÓ THIÊNG TUNG DANH VỊ PHẬT... ÂM THANH LAN TỎA KHẮP HOÀN CẦU. ** Lưu Trần Thế. HH. haothuathiennguyenhuuhao

Hình ảnh một vị tu

Hình ảnh một vị chân tu dáng vẻ thanh thoát,an nhiên buông bỏ mọi thứ tự khép mình  tu tập trong khuôn khổ 13 hạnh đầu đà. Chí ít ra trong thời đại bây giờ .Hiện nay ,và tôi nghĩ rằng không chỉ cá nhân tôi  mà chắc hẳn rất nhiều người cùng  ấn tượng  sâu sắc trong tâm khảm sự ngưỡng mộ với lòng tôn kính ...   Và Không ai khác hơn là Ngài Minh Tuệ đang  hiện hữu ở cõi trần tục,  đầy gian trá này. Xã hội & gia đình , nhìn cách thương mại  ,mua bán, phần đông  là chuẩn mực đạo đức suy đồi. Từ Đời  cho đến Đạo. Không ít Tu sĩ lạm  dụng chốn tôn nghiêm  để kinh doanh ,trục lợi bất chính, tận dụng mọi hình thức để có tài khoản ngân hàng riêng, ngày ngày  càng thêm  kếch xù nhằm tận hưởng vật chất xa hoa,phù phiếm. LÀM Ô DANH PHẨM HẠNH CỦA BẬC CHÂN TU KHÁC. Nếu ví von đời là sân khấu lớn. MỘT SÂN KHẤU THỰC NGOÀI ĐỜI... NHỮNG DIỂN VIÊN MÀ KHÔNG PHẢI "DIỂN VIÊN", CÓ CẢ MUÔN LOÀI CÙNG  Ở TRÊN TRẦN GIAN Ô TRỌC NÀY , THỜI MẠC PHÁP.ĐÚNG NHƯ SỰ TIÊN TRI của ĐỨC PHẬT THÍCH CA  Mâu Ni cách nay đã trên 2 500 năm vậy. TRần thế Luận HH. Nguyenhuuhaothuathien

ĐOÀN NGƯỜI KINH ĐI BUÔN QUA XỨ THƯỢNG

Đoàn người buôn bán qua xứ Thượng... ( Trước năm 1975,người THƯỢNG là danh từ gọi chung vùng cao nguyên trung phần; bao gồm đồng  bào  dân tộc Ê đê, v.v. Trà Dút, Trà Rỏ ,Trà ku, vào thời kỳ Pháp thuộc đặt tên Plejit, Pleime,  và Pleiku .Bây giờ là Thành Phố Pleiku thuộc Tỉnh Gia Lai ngày nay   ). Trong đoàn người Việt , buôn bán qua xứ Thượng, ( phần đông là người dân tứ  xứ ,Bình Định nhiều hơn dân  Quảng Ngãi và các Tỉnh khác. Mỗi nhóm khoảng 5 - 10 người .Họ rất giỏi võ nghệ võ thuật ngoài quyền cước ra ;côn,giáo,  roi ,và võ khăn ( 2 đầu khăn cột hòn  đá nhỏ bằng cở nắm tay) không riêng gì võ sư,mà võ sĩ gan dạ họ có thể hạ gục hoặc đánh chết một con hổ lớn .Bằng chiếc khăn mềm mại nhưng đầy uy lực do công phu luyện tập của người đam mê võ thuật bộ môn này. Đoàn người đi buôn nhiều chủng loại  hàng ; cồng,  chiêng, ghè, ché , chum ,cho đến đồ trang sức còng kiềng đeo cổ tay, chân.Có nhóm thì mang  một số hàng tạp hóa khác như;cá khô, múi hột, dầu phụng,dầu lửa.Quần áo, chăn,màn.v.v.Phương tiện vận chuyển có thể linh động từ xe bò, ngựa thồ, hoặc gồng gánh, khiêng vác tùy theo chặng đường dài 3- 4 tháng hoặc ngắn hạn một vài tháng. Còn tùy thuộc vào sức khỏe và sở thích ,sở trường, khả năng giao tiếp mối lái  đáp ứng nhu cầu  ,tạo uy tín.Mối quan hệ giữa người mua và bán họ duy trì kết nối sự thân quen giới thiệu qua nhiều thế hệ  với người dân tộc trong buôn, làng với nhóm- đoàn người Kinh buôn bán quen thuộc từ rất lâu ,lâu lắm rồi. Sau đây là vài câu chuyện được kể lại trong đoàn người đi buôn nơi xứ Thượng. Hầu hết những ai làm truỏng nhóm người Việt đi buôn bán đều kết thân với chúa Làng, Buôn ,xã và nếu được dịp thuận tiện họ còn làm lễ nhận cha ,con nuôi qua tập tục bú vú. Thể hiện mối thân tình đã giao kết về tinh thần vậy.Đòan người buôn đi đến làng... *Một trong số người thuộc nhóm mang theo  mặt hàng cồng, chiêng nhỏ.  Ông  ta được mối người ở bản làng này  mua  1 bộ  chiêng với điều kiện hai bên đồng thuận là đổi 1 con bò lớn để lấy bộ chiêng đó. Sau khi đã thỏa thuận giao hàng và bò xong. Ông này liền dắt con bò đến nhà người Cha nuôi  đã kết nghĩa  với mình là trưởng Làng ,nhờ giới thiệu tìm người ở trong làng này để gởi lại nuôi con bò mà mình vừa đổi hàng được . Họ lên đường  tiếp tục đến nhũng buôn, làng xa hơn  để bán cho hết số hàng đã mang theo ...Khoảng  thời gian vài tháng, sau khi đã bán hết số hàng qua những buôn ,làng khác.Trên đường về, nhóm này, họ ghé lại thăm già làng và nhà mà người trong làng  đã nhận giữ nuôi hộ con bò mấy tháng trước đây.Nhưng vài lần đến nhà vẫn  không gặp được chủ nhà ,kể cả người trong gia đình.Mà  cũng chẳng thấy con bò nào trong chuồng khi quan sát xung quanh.Một người Kinh, trong nhóm liền quyết định tới nhà Cha nuôi kết nghĩa với mình để trình bày cớ sự.Chúa già Làng và  vài người Việt trong nhóm cùng đi tới nhà người nhận giữ nuôi con bò, vào lúc  buổi chiều chạng vạng,  sắp hòa dần vào đêm tối...dừng chân trước cổng nhà làm bằng tre thưa thớt cho lấy lệ. Chúa già làng lên tiếng gọi tên chủ nhà từ xa; " đâu có gì quan trọng đâu mà phải trốn bây ơi ".Ngày mai hãy gọi những ai  đã chia phần thịt làm từ con bò đó ,đến dự họp tại nhà truưởng làng để bàn việc hùn tiền lại để đền cho chủ bò là giãi quyết xong chớ gì, có ăn thì có chịu chớ.Chủ nhà mở cửa ra và bước  xuống  cầu thang ( cầu thang làm bằng thân cây đẽo từng nấc, từ mặt đất lên nhà sàn)  đích thân chủ nhà đi ra tận ngỏ chào mời  già làng và khách vào nhà, họ ngồi xếp bằng dưới sàn nhà giữa nói chuyện...Chủ nhà phân trần lý do vì sao đã làm thịt con bò đã giữ nuôi mấy tháng trước đây.Y cũng nhận phần lỗi  về mình ,vì quá nôn nóng không kiên nhẩn chờ đợi thời gian nhóm người Việt đi buôn trở lại.Họ đã hẹn với nhau hết 2 mùa trăng tròn  sẽ trở về nơi đây để  nhận lại con  bò.  Nhưng đã quá 3 lần trăng tròn rồi mà vẫn chưa thấy người gửi bò quay lại,để trả tiền công chăm sóc nuôi dưỡng bò như hai bên đã thỏa thuận....Trời vừa  tờ mờ sáng, sau tiếng gà gáy  , là chuổi tiếng gõ ống tre đầu tiên ở đâu đó, rồi  lan dần liên tục vang vọng khắp   buôn,làng .Khi mặt trời vừa lố dạng hướng đông thì nơi sân nhà của chúa già làng đã tụ tập được một số đông  người dân  trai ,gái  thanh niên,trung niên  trong buôn làng này. Chờ đợi một lát nữa ,thấy có  thêm vài ông, bà đứng tuổi đã có mặt trong sân nhà già làng.Chúa làng đứng trên thân cây gỗ tròn lớn ,được cắt ngang qua để làm cái bục, với chất giọng sang sảng, Ông ta dõng dạc nói :- Sáng hôm nay,  ta tập trung dân trong bản làng về đây thông báo  nội dung (tóm tắt) sự việc xảy ra giữa cá nhân 1 người dân làng và người Kinh trong nhóm buôn bán quen thuộc với các bản làng gần,xa...Thời gian trước đây 3 tháng.Người chủ con  bò gửi bò cho người nuôi hộ thuộc bản làng  mình ,và cách nay 1 tuần người nhận nuôi bò đã giết đi để ăn thịt vì lý do người gủi nuôi bò trể hẹn hơn 1 tháng thời hạn trả tiền công săn sóc nuôi dưỡng bò.Ý chủ làng nhận xét thấy việc tuy nhỏ, nhưng ảnh huỏng uy tín của bản già làng; người ta vì lý do bất đắc dĩ trể hẹn đã đành.Còn mình thì thiếu kiên nhẫn mà không làm trọn lời đã nhận thì cũng có lỗi vì thất hứa.Đã vậy không báo qua chủ làng nhờ chuyển giao cho người khác nuôi dưỡng mà tự ý...Để giải quyết 2 bên thỏa mãn tốt đẹp.Ý chúa Làng nhắc nhở, những người dân nào đã nhận phần thịt của của con bò bị giết tuần trước thì hãy sòng phẳng bằng tiền mặt hoặc hiện vật như;mật ong,sừng gạc ,v.v.Cảm phiền người dân trong bản làng sáng hôm nay đi làm trể hơn mọi ngày, CHÚC TẤT CẢ MỌI NGƯỜI KHỎE MẠNH VÀ  VUI  VẺ. ...Mình lấy làm tiếc vì 3 ngày trước đó  ,có đến nhà anh của em  mấy lần nhưng không   gặp được ảnh. Nên phải nhờ chúa làng giãi quyết. Thật tình lòng anh rất buồn vì chuyện nhỏ mà làm mất thời gian của già làng và người trong bản đều biết chuyện này. Anh thật mắc cỡ  khi gặp em và cả anh ấy. Nếu có dịp gặp lần sau hoặc những lần kế tiếp em vui lòng chuyển lời của  anh xin lỗi anh ấy và mong muốn được thứ lỗi  những việc đáng tiếc đã qua. Người con gái ấy ,nơi bản làng xứ Thượng.Sau lần giã biệt người thanh niên Kinh trong nhóm người buôn bán đó, vào những buổi chiều hoàng hôn, có khi nào lòng mình  khắc khoải nhớ đến câu ;Thương ai cho uổng công tình,Nẫu về xứ nẫu bỏ mình bơ vơ.  Hoặc thanh niên người Kinh nào đó trong đoàn người buôn qua xứ Thượng ,từng quen thuộc với câu nói; Ăn cơm không có cá ,như tối ngủ không  có chồng.(hóa xơi bị mầu nhâm, bích tâm bị mầu cơi). Và cầu mong rằng đoàn người buôn nơi xứ Thượng, đi đến nơi về tới chốn .Đừng ham vui, say mê đen đỏ, ghé qua những sòng bạc ;bông đôi, xóc dĩa.  Vất vả bao ngày dành ít bạc. Vui chơi chốc lát hết nhẳn tiền.Pleiku dốc đỏ triền triền. Gắng làm cho lắm chẳng Tiền về xe.  Còn một chút gì để nhớ Phố Núi Cao.                            HH.          haothuathiennguyenhuuhao

GIỜ THÌ ĐÃ RỎ ...

Giờ thì ; Xả y phấn tảo nữa rồi. Gia Lai về lại núi rừng Cát Tiên . 2 ngày một bửa, ngồi thiền. Ngày ăn mấy bữa ...thay đồ hoàn tu . Giờ thì cư sĩ tại gia. Dõi theo Videos Clip vài câu luận bình. (Chê người tà kiến...? mình chánh tư duy ). Hỏi thầy tệ đức. ĐỨC ĐÂU ? Nói lời chia rẻ. HẠ NHAU CÁCH NÀY ? Đồng tu, đồng đạo lẽ nào... Ngôn từ hoa mỹ, hạ người ? TÂM CH I??? luận Trần Thế. haothuathiennghuyenhuuho

TU LA COI PHUC

Phật,Chúa ,Thánh,Thần ta bà cõi. Vĩ nhân,phàm tục có cả ta. Cơ quận Bộ phận sinh thực khí. Âm Dương hòa hợp thế nhân là... HAOTHUATHIENNGUYENHUUHAO Trần Thế Luận. HH.

CUU VAT ,VAT TRA ƠN.CUU NHON, NHON TRA OAN

THƯ NGỎ TRƯỚC KHI NHẬP ĐỀ . Trước hết Xin thứ lỗi qua phương tiện này.Tôi mạn phép thay mặt gia đình ,Trân trọng gửi đến Quý Cơ Quan Đại Sứ Quán Hoa Kỳ tại Hà Nội ,Việt Nam. Lời chân thành tri ân của gia đình tôi về việc con tôi là Nguyễn văn Quang ở nước Mỹ ( Bang Florida) đã liên lạc được với gia đình mình ở Việt Nam sau 31 năm xa cách,có thể à nhờ thông tin được chuyển tiếp đến địa chỉ người thân đã nêu trong đơn Kiến Nghị của gia đình tôi đã từng gửi đến Đại sứ quán Hoa Kỳ 3 lần, và lần gần nhất là trong năm 2022. Sự gián tiếp giúp đỡ của quý cơ quan nói trên ,Gia đình tôi và Quang đã liên lạc đàm thoại trong thời gian 3 tháng vừa rồi trong năm 2023.Một lần nữa xin chân thành cảm ơn quý cơ quan và kính chúc quý vị cao cấp và nhân viên :Nhân dịp Noel và đầu năm mới 2025 Một mùa Giáng sinh an lành hạnh phúc, sức khỏe dồi dào đến tất cả mọi gia đình và đất nước Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ luôn luôn phồn vinh để phụng sự toàn thế giới với nhiệm vụ cao cả đem lại sự an bình cho toàn thể nhân loại trên hành tinh này vậy .Nay kính. Nguyễn Hữu Hảo.  Chủ Nhật, 31 tháng 7, 2011 Trích đoạn kiến-nghị-thư của một người mẹ. KIẾN-NGHỊ-THƯ. v/v Trẻ lai bảo lãnh thân-nhân đoàn-tụ tại HOA-KỲ. Xin chiếu khán nhập cư(1-130) Nguyễn-văn-Quang 44-AC 378 FML,Nguyễn-thị-thắng: TP.HO-CHI-MINH ngày 30-4-2000 Kính gởi:TÒA LÃNH SỰ QUÁN HOA-KỲ tại VIỆT-NAM Kính chuyển-TỔNG THỐNG HOA-KỲ Ngài GOERGE W BUSH -Thống Đốc, Bang FLORIDA -Cơ Quan Hữu Trách nhập cư Hiệp-chủng-Quốc HOA- KỲ -Hội-Thiện-Nguyện hướng dẫn và giúp đỡ gia-đình trẻ lai và thân-nhân đoàn- tụ. Kính chúc quý ngài thật nhiều sức khõe để phụng sự Quý Quốc, Những thành phố hoa lệ,đất nước phồn vinh,người dân giàu lòng nhân ái Và chính phủ tôn trọng nhân-quyền. Kính thưa Qúy Ngài,quý cơ quan. Trước hết xin quý ngài hãy lượng thứ cho tôi; vì tôi đã đường đột kính thư này trình chuyển đến quý Ngài,và hẳn đã làm phiền thời giờ quý báu của quý Ngài Vâng!bởi tôi không còn giải pháp nào thuận tiện hơn,khi chọn phương tiện này để cứu cánh cho hoàn cảnh gia đình tôi, tất cả đặt niềm hy vọng: Được sự quan tâm của quý ngài sẽ thiết thực hữu hiệu giúp gia đình tôi sớm đoàn tụ trong tương lai gần. Và bây giờ xin phép cho tôi hỏi thăm: Hiện tại gia đình tôi rất muốn biết tin về người con nuôi cũa tôi tên: Nguyễn Văn Quang (lai Mỹ). Sinh năm :1973-Nơi sinh; Thi-xã Pleiku,Tỉnh Gia-Lai. Địa chỉ :57 Nguyễn-Trãi khối phố 46 Phường Yên-Đỗ Thị-xã Pleiku Địa chỉ :124 Cao- Bá -Quát khối phố 46 Phường Yên-Đỗ Thị-xã Pleiku Tỉnh Gia-Lai. Nguyễn -Văn- Quang 44 AC 378 xuất cảnh đi một mình rời Việt Nam Tháng 4/1993, Tháng 9 năm 1994 gia-đình tôi có nhận được thư của QUANG , từ HOA-KỲ gởi về,trong thư nhắc nhở gia-đình chụp hình chung gởi sang nước Mỹ đẻ bổ túc hồ sơ xin bảo lãnh đoàn tụ gia-dình. Thời gian đã khá lâu rồi nhưng gia-đinh tôi vẫn chưa được Sở-ngoại- Vụ VIỆT-NAM báo tin đến thân nhân gì cả. Do sự gián đoạn liên lạc thư từ với gia-đình kể từ năm 1996 cho đến nay cũng như quê ngoại của cháu (cha-mẹ ruột cuả tôi ở Tỉnh - QUÃNG-NGÃI) vẫn biệt tăm tích sau lần gửi thư tay ghi địa chỉ sau: NGUYỄN-VĂN-QUANG 119 SHANNON- Dr LACK LAND fl33809 - 612 FLORIDA Xin quý ngài hãy thông cảm nỗi thống khổ trong tâm trạng ly biệt hai người con : Tháng 2 năm 1995 con trai thứ ba của tôi NGUYỄN-HỮU- NGHIỆM. (Sinh năm 1979) chết vì bệnh suy thận mãn tại bênh-viện nhi-đồng 2 TP.HO-CHI-MINH.Trong thời gian chờ anh bảo lãnh xuất cảnh. Kế đến năm 1997 NGUYỄN-VĂN-QUANG biệt tích cho đến nay. Lòng kiên nhẫn và sức chịu đựng cũng có hạn,tùy theo trường- hợp nhất là đối với phụ-nữ bỡi thiên chức làm mẹ,dù là mẹ nuôi đi chăng nữa thì tình mẫu tử giữa con đẻ hay con nuôi sợi dây tình cảm thiên liêng ấy không có gì khác biệt,quá nổi bức xúc,ray rức lẫn băn khoăn trong lòng tôi những khi chợt nhớ đến hình hài vóc dáng đứa con nuôi mà mình đã từng thương yêu chăm sóc nó từ lúc hai tháng tuổi . Sỡ dĩ con tôi xuất cảnh đi một mình vì thời gian chờ đợi tái phỏng vấn khá lâu,(khác với lần phỏng ván lần thứ 2 thời gian chỉ khoảng 6 tháng) và do cuộc sống gia-đình tôi nghèo, mưu sinh lao động quá vất vả,các con tôi cơ cực. Trong ký ức tôi mãi in hằn viên chức phỏng vấn tên:PAUL BOXD đã phỏng vấn gia đinh tôi lần thứ 2,(viên chức này yêu-cầu gia-đình phải trình ra 1 tấm ảnh trẻ lai cùng mẹ nuôi chụp hình chung lúc còn nhỏ để giãi quyết cho cả gia-đinh được xuất cảnh chung môt lượt với trẻ lai.Vì không có hình ảnh nầy nên trong phần kết quả cuộc phỏng- vấn đanh dấu X nghĩa là không chứng minh được về sự liên- hệ dài lâu vơi trẻ lai. Phải chi viên chức phỏng vấn nhận định sâu sắc hơn,tùy theo đối tượng trong tường hợp khiếm khuyết hình ảnh vì gia-đinh chúng tôi ở Vùng 2, Thi-Xã PLEIKU,cuộc di tản ngày 15-03-1975 trên đường Quốc- Lộ 7 Thi-Xã CHEO-REO Tỉnh HẬU-BỔN,con đường TRẦN-HƯNG- ĐẠO được mệnh danh là đai-lộ kinh hoàng.Thì trường hợp mất gấy tờ, hình ảnh,thậm chí sự sống chết,thất lạc người thân,thương vong .v.v. rất đáng được thông cảm. Trong vùng chiến sự giao tranh việc bảo toàn thân mạng sống mình đã khó,cố gắng giữ cho dược sự an toàn cho tính mệnh nó và tiếp tục nuôi dưỡng đùm bọc chung sống với gia đình trong thời kỳ chuyễn tiếp giữa hai chế độ,những ngày đầu giãi phóng và những năm kế tiếp thập niên 70-80,với một áp lực ức chế về tâm-lý bởi trong gia đình có nuôi đứa con lai. Kính thưa quý ngài Việc viên chức tên PAUL BOXD trong phái đoàn phỏng vấn Hoa Kỳ tại Việt Nam.Chương trình trẻ lai ODP xuất cánh đi một mình qua lần phỏng vấn thứ hai,gia đình tôi thiết nghĩ rằng: đó là biện pháp cách ly ví như để thẩm tra lại sự thật vấn đề quan hệ lâu dài trong quá trình nuôi dưỡng của gia đình tôi và cha mẹ tôi (có lập Văn-Bản Gia Đình ủy quyền xuất cánh) thì việc bảo lãnh thân nhân gia đình trong tương lai sẽ dễ dàng. Tuy nhiên việc liên lạc thư từ và tin tức với gia đình bị gián đoan,qua những lần thư gởi từ Việt Nam sang Mỹ Quốc hồi trả lại vì không có người nhận. Lòng tôi phân vân chẳng dám nghĩ điều gì đó đã đến với con mình,và như bao nhiêu người mẹ khác vẫn luôn cầu nguyện sự an lành cho những đừa con đi xa, và hằng mong điều may mắn hãy đến với nó trong suốt cuộc đời, hơn thế nữa là cuộc sống được thành đạt trong xã hội vậy. Trước năm 1975 khi xin trẽ lai về nuôi dưỡng tôi không nghĩ là sau này gia đình tôi sẽ được nhập cư vào Mỹ Quốc. Nhưng năm 1980 Chính-phủ Hoa-kỳ đã ban hành chính sách chương trình trẻ lai và thân nhân ra đi trật tự, thì đây cũng là quyền lợi chính đáng của gia đình tôi. Tôi xin trân trọng thỉnh cầu quý Ngài có thẩm quyền chức năng can thiệp, đồng thời tạo thuận tiện dễ dàng,hổ trợ,giúp cho con tôi được cơ hội thực hiện một chuyến về thăm gia đình cũng là bước đầu tiến trình rút dần khoảng cách thời gian đoàn tụ trong tương lai.Gia-đình tôi rất trân trọng biết ơn quý Ngài. Một lần nữa thay mặt gia đình tôi xin kính chúc quý Ngài thật nhiều sức khõe để thực hiện những điều tốt đẹp nhất nhân loại, và gia đình tôi rất hy-vọng vinh hạnh được hưởng sự đặc-ân ấy. " BÓNG CHIM TĂM CÁ" TP.Hồ Chí Minh ngày 30 -4 -2000. Người viết thư hộ. kính-thư. Nguyễn Hữu Hảo. Nguyễn-thị-Thắng. Người đăng: HAO NGUYEN vào lúc 01:29

VĂN HÓA NHẬU

Nhậu  và văng tục chửi thề .     Trước năm 1975 nền đệ nhất Cộng hòa miền Nam Việt Nam.  Bào đệ của cố tổng thống Ngô Đình Diệm là ông  Ngô Đình Nhu.Chính trị gia lỗi lạc này  này có nhận định về phong tục tập quán của dân miền Nam :    Phần đông họ thích vui chơi ăn nhậu và chửi thề. theo sự chiêm nghiệm của riêng cá nhân tôi thì quả thật không sai. Dân miền nam  thường nói: " hùm chết để da, người ta chết để nhậu". Nhà có người chết ngoài tang lễ ra nhà Hiếu còn sửa soạn các tiệc nhậu khi khách đến phúng điếu và thắp hương, sau đó khách cùng ngồi lại trong bàn để nhậu từ suốt đêm cho tới sáng, liên tục cho đến 2 hoặc 3 đêm, rồi sau khi đưa tiễn người quá cố đến nơi an táng cuối cùng, họ về lại nhà Hiếu để nhậu nhẹt tiếp tục  trước khi chia tay. Ngoài công việc ra quan tâm tới tất nhiên không thể thiếu những bàn tiệc thịnh soạn cho đến có những gia đình nghèo mà nhà nếu có việc tang thì cũng cố gắng vay mượn. Để thể hiện lòng hiếu thảo và hiếu khách , ngoài  các buổi tiệc ; hôn nhân ,sinh nhật , mừng thọ ,ma chay  , tế lễ hội đình  .v.v. Vào những ngày  cuối tuần hoặc ngày thường ,mỗi buổi chiều chưa tắt nắng là các quán cóc  ở vỉa hè hoặc dọc các bờ kênh Nhiêu Lộc Thị Nghè và v,v.  Người ta thường tụ tập đến các nơi trên để nhậu nhẹt.( đây là giới bình dân).Thời kỳ còn bao cấp có dạo cấm nấu rượu thay vào đó là dùng bia hơi nên có câu " Đi xe hơi uống bia ôm , đi xe ôm uống bia hơi ". Học sinh cấo 1,2,3.Sinh viên đại học ,giảng viên chửi thề .Nếu thi quốc tế toàn cầu .Nước tôi có lẻ đứng  đầu cũng nên . haothuathiennguyenhuuhao. Tập quán và chiêm nghiệm. HH.